La chanson coloniale 2: l’exotisme géographique.

Tous les lieux colonisés par la France furent salués par des chansons. A une époque où les Français, dans leur très grande majorité, ne voyageaient guère, la chanson a pu ainsi servir d’expérience exotique de substitution et donner l’illusion de vivre quelques minutes sous d’autres cieux que ceux de la métropole. Les Français ignorent à peu près tout de leur Empire. Pourtant, les chansons qui célèbrent les différentes colonies françaises abondent, or les paroles de ces morceaux regorgent de stéréotypes, dont certains vont s’ancrer durablement dans le cerveau des auditeurs.

Lire la suite de l’article et écouter de nombreux titres sur le sujet sur Samarra.

Gainsbourg et le Ras Tafari.

 

Gainsbourg période reggae.

Negusa nagast (« roi des rois »), cette chanson prolonge le mythe de l’empereur éthiopien en France. Le 2 novembre 1930, Ras Tafari Makonnen se fait couronner en tant qu’Empereur Haïlé Sélassié Ier d’Ethiopie. Tafari signifie « celui que l’on craint » (en amharique).

Comment l’empereur éthiopien est-il devenu un Dieu pour les rastas?

La réponse est à lire sur L’histgeobox.

Négritude

Aimé Césaire.

La négritude est un mouvement d’affirmation de l’identité noire. Né à Paris dans les années 1930, en réaction à l’européocentrisme ambiant, ce mouvement a été lancé et animé par une poignée d’étudiants africains et antillais dont les plus connus sont Léopold Sédar Senghor et Aimé Césaire.

Le mouvement se développe en liaison avec le développement des études anthropologiques, en particulier celles de l’ethnologue allemand Frobenius qui publie L’Histoire de l’Afrique noire (1930). Il y affirme notamment: »l’idée du nègre barbare est une invention de l’Europe ». L’existence d’une culture africaine propre est donc affirmée au moment où les mouvements de lutte contre les métropoles émergent.

Certains historiens attribuent à Césaire la paternité du néologisme « négritude » que l’on retrouve à plusieurs reprises dans son Cahier du retour pays natal. Léopold Sédar Senghor, futur président du Sénégal contribue, lui aussi à populariser le terme (« l’ensemble des valeurs culturelles de l’Afrique noire »).Dans son esprit, il s’agit de revendiquer le fait d’être noir dans une perspective humaniste d’enrichissement de la civilisation universelle .

Pour Césaire, la négritude désigne la « conscience d’être Noir, simple reconnaissance d’un fait, qui implique acceptation, prise en charge de son destin de Noir, de son histoire et de sa culture ». Influencé par le marxisme, Césaire y voit aussi un moyen de dénoncer l’Occident et l’exploitation coloniale, qui repose, la plupart du temps sur la négation de l’identité noire (à l’instar de la politique d’assimilation que la France mène dans son Empire).

Léopold Sédar Senghor.

Terminons par une citation de jean-Paul Sartre: « La négritude est la négation de la négation de l’homme noir ».

Sources:

- E. Melmoux et D. Mitzinmaker: « Dictionnaire d’histoire contemporaine », Nathan, Paris, 2008.

Liens:

- La négritude.

Des crues du Mississippi de 1927 à l’ouragan Katrina.

 

Scènes de désolation après le passage de l’ouragan Katrina.

 

Le cours du Mississipi, long de 3 780 km, décrit de très nombreux méandres. La pente du fleuve étant très faible, il a très souvent tendance à sortir de son lit. Lorsque des épisodes pluvieux importants s’abattent sur le sud des Etats-Unis, le fleuve connaît d’importantes inondations. De fait, les crues meurtrières frappèrent à de nombreuses reprises le Mississippi. La crue la plus meurtrière du Mississipi, en 1927, inonda 66 000 km2, touchant sept États. Randy Newman consacre son morceau « Louisiana 1927″ à ces inondations catastrophiques.

Lire la suite de l’article et écouter ce titre sur L’Histgeobox. 

Histoire du Congo en musique

Baloji.

Voici, à travers quatres titres, l’histoire contemporaine du Congo-Kinshasa depuis la colonisation.

• 121. Joseph Kabasele & l’African Jazz : « Indépendance cha cha cha » (1960)
  

Ce morceau, composé lors de l’indépendance du Congo, devint un hymne dans tous les pays africains nouvellement indépendants.

• 52. Vincent Courtois et Ze Jam Afane : « L’arbre Lumumba » (2008)

Une superbe chanson qui permet d’aborder la déforestation en Afrique centrale, mais aussi l’assassinat de Patrice Lumumba.

* 124. Lord Brynner: »Congo war ». (1966)Les difficultés du Congo juste après l’indépendance, entre guerre froide et tendances sécessionnistes. Un ska pour comprendre le rôle de Tschombé, Kasavubu, Lumumba et Mobutu.

* 136. Baloji : « Tout ceci ne vous rendra pas le Congo »

L’histoire récente du Congo, devenu Zaïre sous Mobutu, puis redevenu le Congo.

 

Jacques Dutronc: « le petit jardin ».

1967: l’urbanisme de demain tel qu’on l’imagine

 

Sous l’impulsion de Georges Pompidou, premier ministre puis Président français de 1969 à 1974, la France connaît une frénésie immobilière inusitée depuis l’urbanisme Haussmannien. En quelques années la France se couvre d’immeubles, d’autoroutes, de rocades et accéde de plain-pied à la modernité tant vantée par le pouvoir de l’époque.

 La suite de cet excellent article de R. Tribouilloy sur L’Histgéobox.

La chanson coloniale n°1.

La chanson représente un support idéal pour transmettre toute forme d’idéologie. Ainsi, elle sera largement utilisée pour véhiculer le discours colonial. Or, comme l’affirme Alain Ruscio, grand spécialiste de la question : « la chanson coloniale et exotique a bercé plusieurs générations de Français, imprégnant les esprits de clichés réducteurs, alternant les genres : du comique pas toujours délicat au romantisme des tropiques, en passant par la veine héroïque, « sabre au clair face aux hordes sauvages » ».

Le Parti colonial a rapidement saisi la portée et l’importance de ce vecteur d’opinion. Avec la conquête, on pouvait tout de suite véhiculer les idées prônant l’expansion, puis la consolidation de l’Empire. La force de la chanson est double. D’abord elle laisse des traces dans l’opinion publique (tout le monde peut fredonner certains airs connus). Ensuite, on y trouve l’idéologie « à l’état pur. Dans une chanson, il faut dire l’essentiel en quelques phrases, et pour le plus grand nombre » (cf: Alain Ruscio) .

Lire la suite de l’article et écouter de nombreux extraits musicaux sur Samarra.

Octobre 1962: le monde au bord du gouffre.

Le territoire américain sous le feu des fusées soviétiques. 

Don Drummond consacre un ska vrombissant au blocus de Cuba. On peut y entendre les sonorités sombres et mélancoliques de son trombone. Revenons sur la crise des fusées de Cuba et le blocus de l’île par les Américains.

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A lire sur Samarra.

Bernard Rancillac: »Che Guevara ».

 

Pour connaître et comprendre le monde, partons en voyage dans le temps et dans l’espace. Rien de mieux pour cela que de découvrir des musiques, des livres, des BD, des films, de l’art…. Samarra est le nom d’une ville d’Irak. En arabe, son nom signifie « celui qui l’aperçoit est heureux ».

Depuis le début du mois, ce blog collectif (avec mes compères Diedrich, Augris et Tribouilloy) prend le relais de Lire-Ecouter-Voir (dont les articles restent accessibles). Une quinzaine d’articles sont déjà disponibles, dont voici les plus récents:

- « Obama, une inauguration en musique » par E. Augris.
- Le dossier consacré à l’Afrique, mis au point par E. Augris.

- « Quelle est cette ville? » Saurez-vous identifier cette ville à partir d’une vieille carte?

- « Le prisonnier, une série hors norme ». R. Tribouilloy revient sur cette série culte, dont l’acteur principal, Patrick McGoohan, vient de décéder.

- La sélection musicale mensuelle d’Etienne Augris avec, entre autres, Rocé, Lupe Fiasco, NERD, Médine, Souchon…

- Etienne Diedrich revient sur un mouvement pictural encore peu connu: la figuration narrative. « La figuration narrative, ce n’est pas du pop art! »

Ska pour Fidel.

Fidel Castro et Nasser.

Les fameux Skatalites, groupe de ska le plus renommé de Jamaïque, prirent très  tôt l’habitude de donner à leurs instrumentaux endiablés le nom de personnalités (cf: Malcom X sur L’Histgeobox). Ici, c’est un des derniers représentants des temps les plus rudes de la guerre froide, le dirigeant cubain Fidel Castro, qui a droit à leurs honneurs. Revenons sur le parcours du lider maximo.

Lire la suite de l’article et écouter le morceau sur L’Histgeobox.