• var _gaq = _gaq || []; _gaq.push(['_setAccount', 'UA-30535001-1']); _gaq.push(['_trackPageview']); (function() { var ga = document.createElement('script'); ga.type = 'text/javascript'; ga.async = true; ga.src = ('https:' == document.location.protocol ? 'https://ssl' : 'http://www') + '.google-analytics.com/ga.js'; var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(ga, s); })();

La révolte des Mau Mau et l’indépendance du Kenya.

Posté par bricabraque le 1 avril 2009

La révolte des Mau Mau et l'indépendance du Kenya. dans Afrique

Jomo Kenyatta lors de l’indépendance du Kenya.

 

Contrairement à l’indépendance relativement pacifique d’autres colonies britanniques telles que l’Ouganda ou la Tanzanie, celle du Kenya fut beaucoup plus chaotique. Le Kenya est une colonie de peuplement anglaise où domine l’économie de plantation. Les propriétaires blancs monopolisent les terres (notamment les terres fertiles des hauts plateaux) dont ont été expropriés les populations indigènes, d’anciens pasteurs, contraints de se louer comme ouvriers agricoles aux nouveaux détenteurs du sol.

Ce problème de propriété foncière irrite profondément les populations colonisées, notamment de nombreux kikuyus (populations de langue bantoue majoritaire) qui revendiquaient des terres fertiles. A la tête de la lutte nationaliste se trouvait Jomo Kenyatta, personnage à la forte personnalité. En 1947, il devient le dirigeant de l’Union africaine du Kenya, dont le slogan « un homme, un vote » entend remettre en cause les profondes inégalités liées à la colonisation. L’administration coloniale ne pouvait accéder à cette demande. Elle se contenta alors de timides réformes, nommant par exemple six Africains au Conseil législatif, qui comprenait 54 membres.

67813-004-8CB0DAB9 dans colonisation

Arrestation d’individus suspectés de participer à la révolte mau-mau.

 

Au sein du KAU, une minorité (composée surtout de Kikuyus) opte pour une action plus radicale. Le mouvement Mau-Mau était une société secrète traditionnelle, dont les membres faisaient serment de lutter pour la libération de leur terre et s’attaquaient aux Kenyans «loyalistes», employés de l’Etat, enseignants… D’une manière générale, les Mau-Mau entendent expulser les colons européens par les armes. Les membres du mouvement restent soudés grâce à la prestation d’un serment très mobilisateur. Au cours de réunions secrètes tenues au fond des forêts, les Mau-Mau mirent au point des techniques de guérillas efficaces. Les camps de guerre des Mau-Mau étaient établis dans les forêts denses des zones montagneuses et bénéficiaient du soutien des villages rebelles environnants. En 1952, face aux activités menaçantes des Mau-Mau, les autorités proclamèrent l’état d’urgence, qui devait se prolonger durant huit ans. Perçu comme l’instigateur de la révolte, Jomo Kenyatta est condamné à sept ans de prison. Pourtant, ce dernier dénonce les violences perpétrées par les Mau-Mau.

 dans décolonisations

Rebelles Mau-Mau parqués dans un camp.

 

Le régime colonial utilisa toute une gamme de technique pour vaincre les opposants: envoi de troupes britanniques; utilisation de blindés et de l’artillerie, bombardement des camps ennemis, utilisation de Mau-Mau « retournés », traque de l’ennemi grâce à des unités spéciales, déplacement des populations villageoises suspectées d’aider les Mau-Mau afin d’isoler ces derniers. De nombreux kikuyus contestaient le bien fondé de la stratégie des Mau-Mau et assistèrent donc le gouvernment colonial dans la traque de ces derniers, ce qui donna lieu à des règlements de compte sanglants (massacre de Lari).

521020 dans notions et définitions

 

L’insurrection s’affaiblira avant de prendre fin en 1956 et les Mau-Mau plieront face à la dureté de la répression. Cela dit, la fin de l’état d’urgence n’est levé qu’en 1960. Dans le même temps, les Britanniques doivent lâcher du lest. Ils octroient quelques ouvertures sur le plan économique et démocratique afin de répondre en partie aux revendications de la majorité noire.

Les colons blancs doivent par exemple accepter le droit de propriété des Africains de toutes ethnies sur les hautes terres en 1959. Les Britanniques autorisent progressivement la formation de partis politiques. Aussi, lors des élections législatives de 1961, la KANU (Union nationale africaine du Kenya) s’affirme. Libéré en 1960, Kenyatta s’impose comme l’incarnation du combat national, ce qui lui permet de conduire les négociations avec Londres. Aux élections de 1963, la KANU remporte les deux tiers des suffrages. Kenyatta devient alors premier ministre. L’indépendance est proclamée en décembre 1963.

Drapeau du Kenya. Les trois couleurs sont celles de la KANU, le parti de Jomo Kenyatta. Le noir figure le peuple africain, le rouge la fraternité (par le sang), le vert la fertilité de la terre kényane. Le bouclier masaï et les deux lances symbolisent la défense de la liberté.

Cette guerre de libération violente et houleuse permet de nuancer l’idée répandue selon laquelle les décolonisations britanniques se seraient déroulées pacifiquement, après une large concertation avec les populations colonisées.

Publié dans Afrique, colonisation, décolonisations, notions et définitions | 3 Commentaires »

Train to Rhodesia.

Posté par bricabraque le 31 mars 2009

Train to Rhodesia. dans Afrique reggae110b

Sur l’Histgeobox, trois morceaux reggae nous permettent de revenir sur la difficile décolonisation de l’Afrique australe et notamment celle du Zimbabwe. Avant d’accéder à l’indépendance en 1980, le territoire s’appelait la Rhodésie, aux mains de colons blancs qui maintenaient leur mainmise sur le pays grâce à une politique d’apartheid implacable.

La suite est à lire sur L’Histgeobox.

Publié dans Afrique, colonisation, décolonisations, L'HISTGEOBOX / musique et politique | Pas de Commentaire »

Songs for Patrice Lumumba.

Posté par bricabraque le 26 mars 2009

Songs for Patrice Lumumba. dans Afrique lumbumba

Dans ce deuxième volet consacré à l’histoire du Congo en musique, nous nous intéressons à Patrice Lumumba. Sa mort plonge dans la consternation de nombreux Africains. Les musiciens et chanteurs rendirent très tôt hommage au Congolais.

Lire la suite de l’article et découvrir les morceaux dédiés à Lumumba sur Samarra.

Publié dans Afrique, colonisation, décolonisations, documents audio, L'HISTGEOBOX / musique et politique | 1 Commentaire »

L’histoire du Congo en musique 1.

Posté par bricabraque le 20 mars 2009

L'histoire du Congo en musique 1. dans Afrique 3430158234106

 

Les musiques congolaises font danser toute l’Afrique depuis les années 1950, car les Congolais ont été pionniers dans les métissages en langue nationale. La rumba congolaise mélange les chants aux tambours traditionnels, avec des musiques plus cuivrées arrivées de Cuba et des Antilles avec les marins, dont le rôle dans la transmission de nouvelles sonorités ne doit pas être négligé. Comme l’affirme le grand maître Franco: « la musique de la Rumba va du Congo à Cuba dans les coeurs et dans le souvenir des esclaves qui furent déportés là-bas. »

 

Lire le premier article de cette série consacrée à la musique congolaise et son arrière plan historique sur Samarra.

Publié dans Afrique, colonisation, décolonisations, documents audio, L'HISTGEOBOX / musique et politique, Lire-écouter-voir. | Pas de Commentaire »

Amilcar Cabral (1924-1973).

Posté par bricabraque le 3 mars 2009

Amilcar Cabral (1924-1973). dans Afrique 05361.000.009

Amilcar Cabral (au centre).

Amilcar Cabral est le fondateur du Parti Africain pour l’indépendance de la Guinée et du Cap-Vert. Pendant 13 ans, il mène la guérilla contre les troupes portugaises. En 1974, la Guinée-Bissau accède à l’indépendance, mais Cabral n’est plus là pour assister à ce moment tant attendu, car il a été assassiné. Il devient aussitôt le héros national et, d’une manière générale, un des grands martyrs des luttes de libération. Les musiciens et chanteurs ne tardèrent pas à exalter sa mémoire.
 La suite de l’article est à lire sur L’Histgeobox.

Publié dans Afrique, colonisation, décolonisations, guerre froide / relations internationales, L'HISTGEOBOX / musique et politique, Lire-écouter-voir. | Pas de Commentaire »

Bob Marley déclare la guerre.

Posté par bricabraque le 13 février 2009

 Bob Marley déclare la guerre. dans Afrique bob20marley

Les paroles de cette chanson célébrissime de Bob Marley sont en fait une simple reprise d’un extrait d’un discours prononcé par l’empereur éthiopien Hailé Sélassié à la tribune de l’ONU, le 4 octobre 1963. Le Ras Tafari y déclare la guerre au racisme et aux derniers vestiges de l’impérialisme européen sur le continent africain.

Lire la suite de l’article sur L’Histgeobox. 

Publié dans Afrique, colonisation, décolonisations, documents audio, L'HISTGEOBOX / musique et politique | Pas de Commentaire »

La chanson coloniale 2: l’exotisme géographique.

Posté par bricabraque le 31 janvier 2009

La chanson coloniale 2: l'exotisme géographique. dans Afrique portada

Tous les lieux colonisés par la France furent salués par des chansons. A une époque où les Français, dans leur très grande majorité, ne voyageaient guère, la chanson a pu ainsi servir d’expérience exotique de substitution et donner l’illusion de vivre quelques minutes sous d’autres cieux que ceux de la métropole. Les Français ignorent à peu près tout de leur Empire. Pourtant, les chansons qui célèbrent les différentes colonies françaises abondent, or les paroles de ces morceaux regorgent de stéréotypes, dont certains vont s’ancrer durablement dans le cerveau des auditeurs.

Lire la suite de l’article et écouter de nombreux titres sur le sujet sur Samarra.

Publié dans Afrique, Algérie, Asie, colonisation, documents audio, L'HISTGEOBOX / musique et politique, Lire-écouter-voir. | Pas de Commentaire »

Négritude

Posté par bricabraque le 28 janvier 2009

Négritude  dans colonisation 5848

Aimé Césaire.

La négritude est un mouvement d’affirmation de l’identité noire. Né à Paris dans les années 1930, en réaction à l’européocentrisme ambiant, ce mouvement a été lancé et animé par une poignée d’étudiants africains et antillais dont les plus connus sont Léopold Sédar Senghor et Aimé Césaire.

Le mouvement se développe en liaison avec le développement des études anthropologiques, en particulier celles de l’ethnologue allemand Frobenius qui publie L’Histoire de l’Afrique noire (1930). Il y affirme notamment: »l’idée du nègre barbare est une invention de l’Europe ». L’existence d’une culture africaine propre est donc affirmée au moment où les mouvements de lutte contre les métropoles émergent.

Certains historiens attribuent à Césaire la paternité du néologisme « négritude » que l’on retrouve à plusieurs reprises dans son Cahier du retour pays natal. Léopold Sédar Senghor, futur président du Sénégal contribue, lui aussi à populariser le terme (« l’ensemble des valeurs culturelles de l’Afrique noire »).Dans son esprit, il s’agit de revendiquer le fait d’être noir dans une perspective humaniste d’enrichissement de la civilisation universelle .

Pour Césaire, la négritude désigne la « conscience d’être Noir, simple reconnaissance d’un fait, qui implique acceptation, prise en charge de son destin de Noir, de son histoire et de sa culture ». Influencé par le marxisme, Césaire y voit aussi un moyen de dénoncer l’Occident et l’exploitation coloniale, qui repose, la plupart du temps sur la négation de l’identité noire (à l’instar de la politique d’assimilation que la France mène dans son Empire).

189371220070502103605063 dans décolonisations

Léopold Sédar Senghor.

Terminons par une citation de jean-Paul Sartre: « La négritude est la négation de la négation de l’homme noir ».

Sources:

- E. Melmoux et D. Mitzinmaker: « Dictionnaire d’histoire contemporaine », Nathan, Paris, 2008.

Liens:

- La négritude.

Publié dans colonisation, décolonisations, notions et définitions | 2 Commentaires »

La chanson coloniale n°1.

Posté par bricabraque le 22 janvier 2009

La chanson coloniale n°1. dans Afrique ext_para_col2_image_27_grand1

La chanson représente un support idéal pour transmettre toute forme d’idéologie. Ainsi, elle sera largement utilisée pour véhiculer le discours colonial. Or, comme l’affirme Alain Ruscio, grand spécialiste de la question : « la chanson coloniale et exotique a bercé plusieurs générations de Français, imprégnant les esprits de clichés réducteurs, alternant les genres : du comique pas toujours délicat au romantisme des tropiques, en passant par la veine héroïque, « sabre au clair face aux hordes sauvages » ».

Le Parti colonial a rapidement saisi la portée et l’importance de ce vecteur d’opinion. Avec la conquête, on pouvait tout de suite véhiculer les idées prônant l’expansion, puis la consolidation de l’Empire. La force de la chanson est double. D’abord elle laisse des traces dans l’opinion publique (tout le monde peut fredonner certains airs connus). Ensuite, on y trouve l’idéologie « à l’état pur. Dans une chanson, il faut dire l’essentiel en quelques phrases, et pour le plus grand nombre » (cf: Alain Ruscio) .

Lire la suite de l’article et écouter de nombreux extraits musicaux sur Samarra.

Publié dans Afrique, colonisation, documents audio, Lire-écouter-voir. | Pas de Commentaire »

Décolonisation et Tiers-Monde.

Posté par bricabraque le 17 janvier 2009

Décolonisation et Tiers-Monde. dans colonisation

Ho Chi Minh.
* Voici quelques liens sur ce blog pour réviser les chapitres sur la décolonisation et l’affirmation du Tiers-Monde:


- 8 mai 1945: les émeutes de Sétif.

- 1949: l’indépendance de l’Indonésie.

- L’indépendance de l’Inde.

- La guerre d’Indochine.

- La guerre d’Algérie.

- le 17 octobre 1961.


- Retour sur l’histoire du Zimbabwe.

- L’Algérie depuis 1962.

_44057995_jinnah_nehru dans décolonisations

Nehru et Ali Jinnah.
* PPT pour réviser.

- Des schémas pour réviser: la décolonisation.

- l’affirmation du Tiers-Monde et son échec.

- de la décolonisation au Tiers-Monde.


- les décolonisations africaines.

- les décolonisations asiatiques.

* des videos.

- Quelques ressources videos sur la colonisation et la décolonisation.

zimbabweInde dans diaporamas

Marley lors du concert organisé pour l’indépendance du Zimbabwe.

 

* A lire et écouter sur la colonisation et la décolonisation.

- Des BD, des chansons à écouter sur Lire-Ecouter-Voir et L’Histgeobox.

- Les chants de libération du Zimbabwe.

- La musique comme outil de propagande dans la Huinée de Sékou Touré.

Publié dans colonisation, décolonisations, diaporamas, documents audio, L'HISTGEOBOX / musique et politique, Lire-écouter-voir., notions et définitions, sud | Pas de Commentaire »

123456
 

dartagnan |
D A T A F O R U M |
Génération Citoyenne |
Unblog.fr | Annuaire | Signaler un abus | machinesabois
| 1954-1962 : "Hed Thnin !"
| Elayam.3 ا...